揚子晚報網1月21日訊（記者 張昊 孫云岳 張晨瑆 ）兔年來襲，揚子晚報也讓古代藝術品上的兔子原型，活靈活現地動了起來，供大家品賞。

崇禎青花 兔

(資料圖片僅供參考)

雍正青花淡描 兔

如果談起十二生肖中最受歡迎的動物，那必定是可愛的小兔兔了。它不但是我們孩提時代的玩伴、諸多毛絨玩具的原型，也被設計成許多雕塑作品，佇立在城市的大街小巷。

怎么能吃兔兔表情圖

而喜愛兔兔并非現代人的專利，自古以來兔子就是人們心目中的最佳吉祥物，更是文人墨客趨之若鶩地臨摹圣物。北宋畫家崔白，在他的傳世名作《雙喜圖》中，畫出了一只中國繪畫史上最精彩兔子，想必大家應該也在網絡上不止一次刷到。圖中，兔子仰頭張望空中兩只斗艷的喜鵲，勾勒出了一幅極其立體且生動的畫面，成為傳世經典。

雙喜圖

但兔子招人喜愛，不僅僅源于它們的外表，更重于它們給人們帶來的喜慶寓意，這里就要跟大家說一個小知識點，您知道兔子為什么叫兔子嗎？原來，魏晉著名學者張華撰寫的《博物志》一書中記載道：“兔望月而孕，自吐其子。”正因為此，古人最早叫兔子為“吐子”，而“兔子吐子”的記載可以上溯到東漢。因為兔子的繁殖能力出眾，所以在古代，兔子也是人們祈求子孫繁衍的第一吉祥物。

正因為此，自古以來兔子都是古代藝術品上創作的主題，更是收藏愛好者趨之若鶩的題材。有屬兔成員的家庭，能擺上一件兔題材的古代藝術品，則更加讓家中陳設熠熠生輝，也會讓整個家族充滿了濃郁的文化氛圍。

下面，來帶大家欣賞不同古代藝術品上的兔繪畫紋飾，看看古代的兔子與今天有什么不同，古代能工巧匠的高超技藝是不是令我們欽佩不已呢！

1、崇禎青花臥足大碗上的兔兔

喜鵲登梅兔紋圖

這只碗心的構圖與《雙喜圖》有著異曲同工之處，崇禎為明代末期，朝政內憂外患，但因為前朝解除海禁，所以對外貿易尤其發達。當時，不少宮廷畫師流落市井，一方面，他們利用自己的優勢，制作世界上最精美的瓷器從歐洲換取大量白銀黃金而衣食無憂；另一方面，他們在政治和文化追求上又郁郁寡歡，所以格外追憶宋代的政治文化盛世，這個時期，無論在繪畫還是在制瓷等創作上，都會臨摹宋代作品，重拾漢風之美！

2、崇禎三獸渡河蓮子罐上的兔兔

三獸渡河拼圖

同樣是崇年制瓷的瓷器，繪畫與制瓷工藝堪稱青花瓷器頂級制作。仔細觀看，會發現繪畫中有一只小兔子跟在最后，在水面若隱若現。而這只瓷罐的背后，有一個寓意深遠的故事：三獸渡河。原來，佛教以兔、馬、象三獸渡河入水之深淺，喻小、中、大三乘證道之高下；后泛指修行。出自《優婆塞戒經·三種菩提品》。宋.釋道愿《景德傳燈錄》中寫道：同在佛所，聞說一味之法,然所證有淺深。譬如兔馬象三獸渡河,兔渡則浮,馬渡則及半，象徹底截流。

3、康熙五彩侍女戲兔紋盤上的兔兔

康熙五彩侍女兔紋盤圖

古代藝術品中若出現庭院侍女題材，大多會配以折桂或戲兔形象，而這件康熙作品的繪畫工藝與構圖充滿了古人對于實用藝術品的奢靡之風。做一個不恰當的比較，若換做現代，這個盤子的檔次相當于愛馬仕訂制限量款包包的地位。古人講究陳設制式，也就是規矩。庭院內的假山石案上，素三彩出戟尊里插了桂花，綠釉大號水洗旁的磁盤里盛放著石榴（寓意多子多福），小漆粉盒旁還放著鎏金雙耳銅爐。當然，這件作品構圖的焦點部分在與手中折桂的這位大畫侍女與石案下白兔的眼神交流。之前文章提到了兔子是古代人們對于繁衍子孫向往的吉祥物，所以這個盤子點睛地放了兔子，也體現了定制者的美好意愿。值得一提的是，侍女左腿微翹，露出兩只三寸金蓮，這一動作嚴重打破了當時的陳規舊俗，反映了士大夫階層對于自由和理想生活的向往。

4、康熙折枝花卉紋杯碟上的兔兔

康熙折枝花卉紋杯碟圖

杯碟是古代常用的飲酒或飲茶用具，一般成套。這套杯碟通體繪以折枝紋飾，但杯底繪以月兔紋，瞬間提高了器物的檔次。有意思的是，這套杯碟為康熙年間外銷歐洲商品，而在這樣為“洋人”權貴訂制的高端用具中出現中國傳統的月兔題材，也反映了當時中華文明輸出的強大！

5、清晚期盞托上的兔兔

清晚期盞托圖

清晚期的盞托，上面存放的杯遺失，正反面繪畫了12只正在繁殖的兔子，題材相當珍貴。雖已無緣見原配瓷杯，僅從盞托即可看出制瓷與繪畫工藝的強大，也是中國瓷器燒制水平在清晚期回光返照的最好例證。

6、雍正斗彩碗上的兔兔

雍正斗彩碗圖

兔紋飾古代藝術品原本珍貴，斗彩品種少之又少，從圖可見層次感和立體感，堪稱雍正時期佳作。

7、明末清初標本上的兔兔

明末清初標本圖

總覽中國瓷器燒造歷史，兔紋飾的藝術品大多出現在明末清初這個藝術相對自由的時期，這也反映了古代人民對于美好生活的向往。

校對 盛媛媛