1、原詩：游子吟 孟郊慈母手中線，游子身上衣。

2、臨行密密縫，意恐遲遲歸。

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3、誰言寸草習，報得三春暉。

4、賞析：這是一首樂府詩，詩人捕捉住生活中的“一瞬”，用簡括的語言勾勒出慈母為游子縫制衣裳的場景，抒發了游子思鄉念親的至深情感。

5、首聯，“游子”，本謂遠游的客子。

6、《史記》“游子悲故鄉”。

7、也許慈母意想到了游子的奔走之勞，風霜之苦和孤寂之悲，如此，詩一開頭，就似籠著一層淡淡的哀愁。

8、另外，就唐詩看，“游子”也可指離鄉遠游的舉子。

9、有唐以來，開科取士，游子不絕于途，輾轉流徙，饑寒相侵，倍受艱辛，“古若不置名，道路無欹傾”。

10、詩人以其親身體驗和感受，把游子的悲苦和哀愁加以濃縮和“轉嫁”，讓人細味和借人傳達，如此，曲折地反映了當時知識分子的生活實況，賦予了詩的社會意義，表明了自己對生活的評價。

11、詩人進行了合理的想像，揭示了慈母情愛的含蘊，原來臨行縫制的游子衣上，密密匝匝飛走的針線，竟是慈母的絲絲縷縷情思。

12、“游子無寒衣”，“游子暮何之”，也許就是慈母系情的“意恐遲遲歸”的內涵。

13、“短章蘊藉”（《白石道人詩說》），是詩意的生發，更是意境的升華。

14、末尾二句，從意義上說，是從“欲報之德，昊天罔極”化出，但較之原詩句，比擬切當，對比強烈，形象更為鮮明；而且“游子不言苦，家書但云安”，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進取，冀報恩于萬一，給人以奮發和鼓舞，因此，詩句的思想意義也更深刻和積極。

15、“誰言寸草心，報得三春暉。

16、”是啊，同母親的恩情比起來，我們那點小小的孝心又能夠算得了什么呢？母親永遠都是我們溫暖的避風港，所以再大的困難也無須害怕，因為知道我們的身后有個人一直都在保護著我們。

17、可是漸漸地，母親慢慢老去，她不再像年輕時那樣擁有著許多神奇的本事，她也偶爾覺得累了，偶爾覺得無助了，她也會不時感傷，雖然她從不在我們面前輕易示弱，但是我們知道她不過是在逞強，于是我們知道，現在應該換作我們來守護母親了，守護她小心翼翼的愿望。

18、如今的她沒有辦法遠游四海，因為我們是她最深的牽掛，可是我們可以帶著她一起遠游四海，帶著她一直不肯放下的牽掛。

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